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  • 罗汉图像研究(2)

    一内有色想观外色鲜,二内无色想观外色解脱,解脱身作证具足住,四空无边处解脱,五识无边处解脱,六无所有处解脱,七非想非非想处解脱,八灭受想定身作证具住。   [7] 三明,Vidya,含义出自杂阿含...第十节所述知贯休的罗汉画,归纳之,不外几点,一是其罗汉呈胡貌梵相:即“丰颐蹙额,深目大鼻”者是,二是形骨古怪:即“黝然若夷獠异类,见者莫不骇瞩”者属之,是曲尽其态,变化多端,无论世传的六十罗汉与十八...

    不详

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  • 邓殿臣先生讲南传佛教

    也是都用巴利语。   第六,衣点衣就是僧人的件衣服,叫僧伽梨、郁多罗僧、安陀会。僧伽梨就是比较厚的两层的袈裟,平时不穿,比较冷的时候,或者外出时穿。还有普通穿的袈裟,还有下身穿的,衣一钵,...他们供养的是他的袈裟,衣是很神圣的。点是什么意思呢?就是袈裟做好穿以前要点,处理一下。怎么点呢?本来佛陀在世时可能就是把它弄脏一点,弄个记号什么的。意思是破其新,要不然就是穿上新衣服了,产生...

    邓殿臣

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  • 鸠摩罗什与武威鸠摩罗什寺

    民间却鸡鸣狗盗、风俗不淳。《魏书?龟兹传》中记载:“俗性多淫,置女市,收男子,钱入官。”到罗什法师以后,社会风气渐渐好转,比及先前截然不同,唐朝玄奘就感慨地说,“尚拘渐教,食杂,洁清耽习,人以功竞。...鸠摩罗什与武威鸠摩罗什寺  作者 理智法师  前言  三藏法师鸠摩罗什是武威罗什寺先祖,也是佛学东渐时期一位伟大的佛学家和思想家,他的佛学思想对后世祖宗、论宗、华严宗影响极大。同时又是我国佛教传播...

    理智法师

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  • 印光大师论念佛与名号功德

    生苦痛怨结上说,则易于动人。若但辨明是,乃其末事。而且彼既要吃,那论涉及非之事。  若汝所作之一人放生,十家获益,及此非说,乃讲家支离琐碎之义。有信心者,尚生善心。无信心者,或更诽谤。汝但...有念四字者。常闻有人主张专修之益,只令人念四字,发愿礼佛,皆云不必,则完全一门外汉。只知自己作功夫,不知求佛慈悲力。净土法门以信愿行法为宗,彼只在行上讲究,而行又去却礼拜,其行便难十分恳切,久则涉...

    印光大师

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  • 佛学问答--持 戒

    野蛮时代茹毛饮血,直至今日,积重难返。世间出世间圣人,皆主张胜残去杀,使性复仁。故儒家先提倡远庖,不见,不闻,以求心安。佛家为初学则有五净肉之制,亦主不见不 闻不为我杀等,居士能素食固佳,否则净肉...仁者勿得以俗情阻之。 问:不杀生、不吃肉的佛弟子在团体生活中,很不得已被人所托代买代煮腥肉。您认为这样做有果报吗?犯佛规吗?(钟云昌) 答:团体生活,亦有分别,如自己担任炊事,受上峰指使,对于肉类,...

    佚名

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  • 罗什渊源

    :“俗性多淫,置女市,收男子,钱入官。”到罗什法师以后,社会风气渐渐好转,比及先前截然不同,唐朝玄奘就感慨地说,“尚拘渐教,食杂,洁清耽习,人以功竞。”这便是罗什法师弘扬佛法使之盛行一时和大乘佛教...   罗什渊源   理智   三藏法师鸠摩罗什是武威罗什寺先祖,也是佛学东渐时期一位伟大的佛学家和思想家,他的佛学思想对后世祖宗、论宗、华严宗影响极大。同时又是我国佛教传播时期与真谛、...

    理智法师

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